Nama : Moh.Syaiqul Umam
No : 1103116
Kelas : teknik infor
matka /1c
Selasa, 29 Maret 2011
Rabu, 16 Maret 2011
rahasia hidup
ketahuilah teman untuk hidup kita harus menang dalam persaingan hidup. jika kita menang dalam satu hal jangan pernah anda merasa bangga ataupun sombong. karena kita telah memiliki keistimewaan dan keunggulan masing-masing.
jalan yang paling muah untuk hidup tenang yaitu:
jalan yang paling muah untuk hidup tenang yaitu:
- menyukuri setiap nikmat yang telah diberi Tuhan YME
- berusaha dan berdoa
- mengekang nafsu yang berlebihan
- hidup dengan sederhana
- mengikuti perintah Tuhan
- tidak melanggar aturan
- mempunyai banyak teman
- pahami ilmu
dari masing-masing penjelasan diatas memiliki alasan yang sangat dalam. jika pembaca memiliki pendapat lain silahkan komentar. karena segala sesuatu yang berkaitan dengan hidup, hati manusia sangat berbeda beda. dan menurut saya bahagia bukan berarti kaya
kuterima
intro:FCAmG F
C
usai sudah semua
Am G
dulu kau yang indah tercipta
F C
hiasi sudut mata
Am G
Am G
terpesona terbayang di jiwa
F C
sepi kini ku tanpa
sepi kini ku tanpa
Am G
senyuman terindah darimu
F C
kini tak lagi ada
Am G
di cerita termanis bagiku
chorus:
Em Am
kini aku sendiri
Em G
tanpa membutuhkanmu
reff:
C Am
kupendam segala hampa
Em
ku sapa alur senja
F
kurangkai lara jiwa
C
kini ku tak berdaya
Am
kuterima ini semua
Em
yang kurasakan luka
F
kini kau tak lagi setia
Am
buatku mati rasa
C Am 2x Dm G 2x
back to chorus
Senin, 17 Januari 2011
Saycool's way
akan kumulai kisah baruku......... saat ini cinta bukanlah hal terpenting dalam hidupku...... orang tua adalah segala di hidup dan matiku...... kuingin melihat bundaku tercinta tersenyum dan mengatakan "ibu sangat bangga padamu nak...... semua perempuan materialistik..... hanya saja dengan tingkat kadar yang berbeda......
Minggu, 07 Maret 2010
my spoom
cinta bkan hanya sebuah untaian kata
tak berarti kn slalu brsma
cnta itu hitam kelam
bagai mutiara yang sangat berharga
cnta mmksa hti mngis dalam senyuman
ktika orng yg d cntai tk lg brsamanya
phit akan terasa manis
mata akn buta karenanya
sinar mentari senja mendung menyelubungi mengingkar jiwa
kau hadir bagai mimpi laksana embun pagi yg mnyirami
tp kni kau entah pergi kmana
hnyalah syair sendu yang dapat ku dendangkan untukmu
seakan kita hanyut dibuai gelora
kmar bhtera pun telah dilabuhkan
meski akhirnya tenggelam dan karam d lautan cinta
cnta akan selalu brthan hingga nfas tak lagi mnyertainya
tak berarti kn slalu brsma
cnta itu hitam kelam
bagai mutiara yang sangat berharga
cnta mmksa hti mngis dalam senyuman
ktika orng yg d cntai tk lg brsamanya
phit akan terasa manis
mata akn buta karenanya
sinar mentari senja mendung menyelubungi mengingkar jiwa
kau hadir bagai mimpi laksana embun pagi yg mnyirami
tp kni kau entah pergi kmana
hnyalah syair sendu yang dapat ku dendangkan untukmu
seakan kita hanyut dibuai gelora
kmar bhtera pun telah dilabuhkan
meski akhirnya tenggelam dan karam d lautan cinta
cnta akan selalu brthan hingga nfas tak lagi mnyertainya
Minggu, 28 Februari 2010
my dreams
Pertumbuhan ekonomi itu bertahap meliputi periode yang sangat panjang, karena itu kita takkan membicarakan proses
perubahan yang terjadi secara tiba-tiba dan radikal tetapi proses panjang. Proses ini berkaitan erat dengan indifidu kretif
yang menciptakan sejenis hubungan sosial khusus sepanjang waktu.
Perubahan sosial takkan terjadi tanpa perubahan dalam kepribadian. Hagen mengatakan bahwa kita dapat melukiskan
kepribadiaan dari sudut kebutuhan, nilai-nilai dan unsur kognitif pandangan duniawi bersama-sama dengan tingkatan
intelejensia dan energi. Jika kita dapat mengidentifikasi jenis-jenis kebutuhan, nilai-nilai dan kesadaran (cognition) yang
menandai seorang indifidu dan menggabungkan dengan pengetahuan tentang tingkat kecerdasan dan energinya maka
kita takkan ragu lagi mengenai bagaimana ia akan bertindak dalam suatu situasi tertentu.
Kebutuhan menjadi satu dimensi penting dari kepribadian. Kebutuhan dapat digolongkan menurut kebutuhan itu
digerakan, agresif, pasif atau dipelihara. Kebutuhan yang digerakan termasuk kebutuhan untuk berprestasi, untuk
mencapai otonomi dan untuk memelihara tatanan. Kebutuhan agresif ditujukan oleh kebutuhan untuk menyerang,
kebutuhan untuk menghasilkan oposisi dan kebutuhan untuk mengungguli. Kebutuhan pasif mencakup kebutuhan untuk
bergantung, berafiliasi dan untuk dibimbing oleh orang lain. Kebutuhan untuk dipelihara termasuk kebutuhan baik untuk
memberi maupun menerima sesuatu sebagai sokongan, perlindungan dan belas kasihan orang lain.
Dengan menggunakan kebutuhan sebagai satu dimensi penting dari kepribadian, kita dapat membedakan kepribadian
antara kepribadian inovatif dan kepribadian otoriter. Diantara kedua jenis kepribadian itu terdapat perbedaan penting
dalam segi kebutuhan, nilai-nilai dan kesadaran.
Kepribadian inovatif membayangkan lingkungan sosialnya mempunyai tatanan logis yang dapat dipahaminya.
Selanjutnya ia yakin bahwa lingkungan sosialnya menilai dirinya; namun penilain itu dipandang didasarkan atas prestasi
dirinya, yang menyebabkan dirinya sangat menginginkan prestasi itu. Karena kepribadian inofatif mempunyai kebutuhan
yang sangat besar untuk memelihara dan untuk meyakini nilai-nilainya sendiri, maka ia terdorong untuk berprestasi.
Ciri-ciri kepribadian inovatif antara lain adalah: kebutuhan sangat besar terhadap otonomi dan keteraturan, pemahaman
sendiri yang memungkinkannya tegas terhadap orang lain, kebutuhan yang sangat besar untuk memelihara dan
memikirkan kesejahteraan orang lain maupun kesejahteran dirinya sendiri.
Kualitas kepribadian di atas tidak hanya sesuai dengan kepribadian inovatif untuk pekerjaaan pembangunan ekonomi,
tetapi lebih mencerminkan kontras yang sebenarnya dengan kepribadian otoriter.
Kepribadian otoriter membayangkan lingkungan sosialnya kurang teratur dibandingkan dengan dirinya sendiri. Ia tak
yakin bahwa ia dinilai oleh lingkungan sosialnya. Ia membayangkan kekuasaan lebih sebagai fungsi dari posisi yang di
duduki seseorang ketimbang sebagai fungsi prestasi yang dicapai seseorang. Dalam kepribadian otoriter, pandangan
kognitifnya mengenai diniawi, membangkitkan kemarahan sangat besar yang harus ditahan.
Karena itu, terdapat kebutuhan sangat besar untuk menundukan, kurangnya kebutuhan untuk memelihara dan
kurangnya kebutuhan untuk berotonomi maupun untuk berprestasi, tidak dapat memberikan bobot yang sama antara
berbuat untuk kesejahteraan orang lain dan berbuat untuk kesejahteran diri sendiri.
Kepribadian inovatif menurut difinisi termasuk ke dalam prilaku kreatif. Setidak-tidaknya kepribadian inovatif memiliki
kualitas yang dapat membantu prilaku kretif. Menurut hagen salah satu alasan mengapa indifidu tradisional tidak
memiliki sifat inofatif adalah karena ia membayangkan dunia sebagai tempat yang kacau ketimbang sebagai tempat
yang teratur yang dapat dianalisis dan memberikan tanggapan atas prakarsanya. Karena itu dapat diperkirakan bahwa
setiap masyarakat yang mengalami kemacetan ekonomi, dirembesi oleh kepribadian otoriter.
Faktor yang memaksa kelompok tertentu menghancurkan ikatan tradisi dan kekuasaan yang kuat Hagen
menyimpulkan menurut 5 hukum, sebagai berikut:
1.“ Hukum penundukan kelompok”, yang menempatkan dorongan untuk berubah bagi kelompok yang
membayangkan dirinya ditundukan.
2.“ Hukum penolakan nilai-nilai” yang menyatakan bahwa kelompok yang ditundukan, akan membuang
nilai-nilai kelompok yang menundukannya.
3.“Hukum rintangan sosial”, yang menyisihkaan hukum no. 2 dengan menunjukan bahwa kelompok yang
ditundukan akan membuang nilai-nilai dominan dan hanya akan melakukan tindakan menyimpang dari cara-cara
tradisional untuk mencapai kemajuan yang dirintangi.
4.“Hukum perlindungan kelompok” individu melakukan tindakan baru untuk mendapatkan dukungan sosial
dari kelompok yang ditundukan.
5.“Hukum kepemimpinan yang tidak memihak” (non-alien) yang menegasakan bahwa pertumbuhan
ekonomi takkan terjadi di seluruh masyarakat kecuali bila kelompok yang menyimpang yang telah memulai proses
perubahan, diterima dan diikuti.
Kepribadian Yang Mengarah Kepada Prestasi: David C. Mc Clelland
Mc Clelland terutama tertarik pada sejanis perubahan khusus, yakni perkembangan ekonomi. www.sttcipanas.ac.id
perubahan yang terjadi secara tiba-tiba dan radikal tetapi proses panjang. Proses ini berkaitan erat dengan indifidu kretif
yang menciptakan sejenis hubungan sosial khusus sepanjang waktu.
Perubahan sosial takkan terjadi tanpa perubahan dalam kepribadian. Hagen mengatakan bahwa kita dapat melukiskan
kepribadiaan dari sudut kebutuhan, nilai-nilai dan unsur kognitif pandangan duniawi bersama-sama dengan tingkatan
intelejensia dan energi. Jika kita dapat mengidentifikasi jenis-jenis kebutuhan, nilai-nilai dan kesadaran (cognition) yang
menandai seorang indifidu dan menggabungkan dengan pengetahuan tentang tingkat kecerdasan dan energinya maka
kita takkan ragu lagi mengenai bagaimana ia akan bertindak dalam suatu situasi tertentu.
Kebutuhan menjadi satu dimensi penting dari kepribadian. Kebutuhan dapat digolongkan menurut kebutuhan itu
digerakan, agresif, pasif atau dipelihara. Kebutuhan yang digerakan termasuk kebutuhan untuk berprestasi, untuk
mencapai otonomi dan untuk memelihara tatanan. Kebutuhan agresif ditujukan oleh kebutuhan untuk menyerang,
kebutuhan untuk menghasilkan oposisi dan kebutuhan untuk mengungguli. Kebutuhan pasif mencakup kebutuhan untuk
bergantung, berafiliasi dan untuk dibimbing oleh orang lain. Kebutuhan untuk dipelihara termasuk kebutuhan baik untuk
memberi maupun menerima sesuatu sebagai sokongan, perlindungan dan belas kasihan orang lain.
Dengan menggunakan kebutuhan sebagai satu dimensi penting dari kepribadian, kita dapat membedakan kepribadian
antara kepribadian inovatif dan kepribadian otoriter. Diantara kedua jenis kepribadian itu terdapat perbedaan penting
dalam segi kebutuhan, nilai-nilai dan kesadaran.
Kepribadian inovatif membayangkan lingkungan sosialnya mempunyai tatanan logis yang dapat dipahaminya.
Selanjutnya ia yakin bahwa lingkungan sosialnya menilai dirinya; namun penilain itu dipandang didasarkan atas prestasi
dirinya, yang menyebabkan dirinya sangat menginginkan prestasi itu. Karena kepribadian inofatif mempunyai kebutuhan
yang sangat besar untuk memelihara dan untuk meyakini nilai-nilainya sendiri, maka ia terdorong untuk berprestasi.
Ciri-ciri kepribadian inovatif antara lain adalah: kebutuhan sangat besar terhadap otonomi dan keteraturan, pemahaman
sendiri yang memungkinkannya tegas terhadap orang lain, kebutuhan yang sangat besar untuk memelihara dan
memikirkan kesejahteraan orang lain maupun kesejahteran dirinya sendiri.
Kualitas kepribadian di atas tidak hanya sesuai dengan kepribadian inovatif untuk pekerjaaan pembangunan ekonomi,
tetapi lebih mencerminkan kontras yang sebenarnya dengan kepribadian otoriter.
Kepribadian otoriter membayangkan lingkungan sosialnya kurang teratur dibandingkan dengan dirinya sendiri. Ia tak
yakin bahwa ia dinilai oleh lingkungan sosialnya. Ia membayangkan kekuasaan lebih sebagai fungsi dari posisi yang di
duduki seseorang ketimbang sebagai fungsi prestasi yang dicapai seseorang. Dalam kepribadian otoriter, pandangan
kognitifnya mengenai diniawi, membangkitkan kemarahan sangat besar yang harus ditahan.
Karena itu, terdapat kebutuhan sangat besar untuk menundukan, kurangnya kebutuhan untuk memelihara dan
kurangnya kebutuhan untuk berotonomi maupun untuk berprestasi, tidak dapat memberikan bobot yang sama antara
berbuat untuk kesejahteraan orang lain dan berbuat untuk kesejahteran diri sendiri.
Kepribadian inovatif menurut difinisi termasuk ke dalam prilaku kreatif. Setidak-tidaknya kepribadian inovatif memiliki
kualitas yang dapat membantu prilaku kretif. Menurut hagen salah satu alasan mengapa indifidu tradisional tidak
memiliki sifat inofatif adalah karena ia membayangkan dunia sebagai tempat yang kacau ketimbang sebagai tempat
yang teratur yang dapat dianalisis dan memberikan tanggapan atas prakarsanya. Karena itu dapat diperkirakan bahwa
setiap masyarakat yang mengalami kemacetan ekonomi, dirembesi oleh kepribadian otoriter.
Faktor yang memaksa kelompok tertentu menghancurkan ikatan tradisi dan kekuasaan yang kuat Hagen
menyimpulkan menurut 5 hukum, sebagai berikut:
1.“ Hukum penundukan kelompok”, yang menempatkan dorongan untuk berubah bagi kelompok yang
membayangkan dirinya ditundukan.
2.“ Hukum penolakan nilai-nilai” yang menyatakan bahwa kelompok yang ditundukan, akan membuang
nilai-nilai kelompok yang menundukannya.
3.“Hukum rintangan sosial”, yang menyisihkaan hukum no. 2 dengan menunjukan bahwa kelompok yang
ditundukan akan membuang nilai-nilai dominan dan hanya akan melakukan tindakan menyimpang dari cara-cara
tradisional untuk mencapai kemajuan yang dirintangi.
4.“Hukum perlindungan kelompok” individu melakukan tindakan baru untuk mendapatkan dukungan sosial
dari kelompok yang ditundukan.
5.“Hukum kepemimpinan yang tidak memihak” (non-alien) yang menegasakan bahwa pertumbuhan
ekonomi takkan terjadi di seluruh masyarakat kecuali bila kelompok yang menyimpang yang telah memulai proses
perubahan, diterima dan diikuti.
Kepribadian Yang Mengarah Kepada Prestasi: David C. Mc Clelland
Mc Clelland terutama tertarik pada sejanis perubahan khusus, yakni perkembangan ekonomi. www.sttcipanas.ac.id
Langganan:
Postingan (Atom)